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很久不更新~嘛~因为我已另辟新地~地址的话我只吐露在嘀咕的自介里面
┐(￣ヘ￣）┌
不过不代表本博客会长久停更的^ ^有想写的东西还是会放上来的~////
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我也开始玩微博了，平常用手机JAVA更新，无聊时絮絮唠唠一下~挺便捷~易发泄~不错玩呐~
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作為OTAKU來說，我还真是了不起的三心二意啊。
最近一不小心又成了恋声癖，都是因為听了<花陰-堕ちた蜜华-宵月>，被冬吾sama（CV鸟海浩辅）溫柔优雅的声线俘获了
本來是不萌声优唱歌的，畢竟使用气声的技巧还是不太一樣的，之前聽了很多声优的专辑和单曲，譬如說神谷浩史、小野大辅、鈴木达央之类的唱起歌來感觉都不怎么惊艳的说。
DEMO！第一次听鸟海浩辅唱的<失樂園>就totally沦陷了。。。OMG。。。
五一出门三天，没有鸟歌和鸟爪听绝对会寂寞的啊>>>
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周艳扬言自杀的帖子闹得满校风雨。学校甚至还把网络封锁了，天涯上的帖子也很快被删除了。
现在搜索周艳的关键词还能看到许多网友热切地跟帖支持周艳，摸索真相，讨伐中财的声音。
有幸还能从她的博客上拜读到那女疯子炼成记，抱着探求真相的态读用手机艰难地阅读了三个小时。长达十几万字，好似小说一般的自传，时而叙述，时而自白，越往后越是积怨和自嘲，那种恨不得以泪化血的恸诉...看得我胆颤心惊，那些虚实掺半的陈述，引我好奇又使我困惑。
一个为情轻生的真相，一个辗转于六年痛苦回忆中恍恍不愿终结怨哀的灵魂。如果你即将抉择死去，周艳，但愿你的哀恸能够安息，但愿你的痛苦终将化为尘土。
命运好似一场闹剧,何谓人生失意。本来放下即是解脱，又何必时刻提醒伤疤依旧。可笑，一团乱麻的岂是人生，是你那苦苦纠缠的人心。
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Apr 10, 2010
自我非我——读《佛教的见地与修道》有感 - [~靡靡之思~]
时隔一年，同一本书，带着相同的目的、不同的心态来阅读，感触不减，震撼依旧。
本书作者宗萨仁波切上师这样阐述“自我”的基本性质：自我是对于自己的一种坚固和持续的感觉，还加上了一种持续的不安全感。对于不安全感的立即反应就是期待和恐惧。
我们从“自我”的观点来判断、观察及体验世界，自我就是我们全部的人生观、世界观和价值观的浓缩，它构建成我虚伪的“客观”感知。
试问当我们如同往常地冒出某种想法时，你是否知道这样的想法源自何方？或者，你能确定这些的确是自己的想法、观点吗？
在阅读本书之前，我从未想过这样那样的问题，它们好像是抽象且无聊的，实际上，知道这些问题的答案非常重要，因为意识决定了方法论，而我们看待事物的方式正是我们所有的概念、感觉与行动的基础。
宗萨仁波切上师举了这样一个例子：甲和乙两个人同样看着某座雪山，甲用自己的肉眼直接看雪山，乙则戴了琥珀色的太阳眼镜。太阳眼镜干扰了乙对于山的观察，所以在乙的观点中，山呈现琥珀色。甲可以直接看山，没有干扰，所以“雪山的显现”对他而言是白色的，同时也是“山的本性”；乙虽然可能知道雪山应该是白色的，但只要他戴着太阳眼镜，就只能看到“山的显性”，而看不到“山的本性”。不仅这样，如果乙一出生就戴了有色眼镜，那么他根本就不知道什么叫做白色，对这样的乙来说，世界上存在的雪山全部是琥珀色的。
从古典佛教哲理中的两种见地来说明这个例子。带太阳眼镜的乙，代表了主体自我透过烦恼的滤光镜看客体世界，在这种干扰之下得出的真理是相对真理，即为“显现”而非“本性”。
“显现”与“本性”之争揭示了我们是否用不偏颇的眼光纯净地观看事物的本来面目，还是受了老师、朋友、书籍、媒体或宗教、文化等无数的影响，而戴上有色的眼镜来看待生命。
真理诞生于无止境的质疑。我们可能一直都受着影响却毫不知情，即使我们认为自己并不是一个人云亦云、容易被操纵的人，也自信地认为自己的判断力不会受外力左右。但是，我们又何来的自信，我们是怎样知道这一点的呢？环境和外界的事物对我们的影响是潜移默化的，当它发生时我们毫不知情，因为我们想象自己是和所生活的环境互相分离的，所以各种影响力很容易在不知不觉的情况下溜了进来。
外在的影响力通过感知这一中介内在化成为“自我”不可分割的一部分，塑造了我们对于自己和真理的看法。这就是我们坚信 “自我”的独立和忠实的原因。
对“自我”的质疑无疑是对现今我们所持的种种观点的一次推翻，追溯“自我”的根源最终得出的结论便是几乎没有一种想法和感受真正出自于自己，它们大部分都是那些我们无法控制的影响力的结果。
当然，“自我”也并非是我们所受影响的总和。最重要的是，我们应该考虑，从自我观点所体验到的生命究竟有多真实、有什么价值。“自我”永远觉得它的判断、观察和体验都很重要，因此对每件事都小题大做，无法放松地随事情自然发展；而只有当“自我”经历了许多困难之后，才不会再小题大做。这种情形并非是道德或伦理上的对错与好坏，经过仔细观察，我们就会发现，大部分的问题都起自于从自我的观点来看待每一件事，再把这些根本没有实质的事物小题大做所造成的。
从自我的观点来看，成功或失败，完全取决于它是否能用自己的观点来解释某件事。我们愚昧且自信地坚持的“自我”，并非“本我”，只是一种幻相，由于迷惑，我们浪费了一生去满足“自我”——那些并非你真正想去追寻的，而是外部环境灌输给我们的东西。满足“自我”的快乐是虚伪而懦弱的，这就像除非你知道自己在做梦，否则无法逃出梦的陷阱一样。
要让自己解脱，就应当从“自我”中真正醒悟过来，即为达到心灵的 “涅槃”。
有闲好喫茶
一切情绪皆苦
(⊙o⊙)…
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- 人生中第：个过路人